Khi ăn uống nên xem như dùng thuốc để trị bệnh, dù ngon dù dở cũng chỉ dùng đúng mức, đưa vào thân thể chỉ để khỏi đói khát mà thôi.Kinh Lời dạy cuối cùng
Người ngu nghĩ mình ngu, nhờ vậy thành có trí. Người ngu tưởng có trí, thật xứng gọi chí ngu.Kinh Pháp cú (Kệ số 63)
Hãy tự mình làm những điều mình khuyên dạy người khác. Kinh Pháp cú
Lời nói được thận trọng, tâm tư khéo hộ phòng, thân chớ làm điều ác, hãy giữ ba nghiệp tịnh, chứng đạo thánh nhân dạyKinh Pháp Cú (Kệ số 281)
Những người hay khuyên dạy, ngăn người khác làm ác, được người hiền kính yêu, bị kẻ ác không thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 77)
Lửa nào sánh lửa tham? Ác nào bằng sân hận? Khổ nào sánh khổ uẩn? Lạc nào bằng tịnh lạc?Kinh Pháp Cú (Kệ số 202)
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp Cú (Kệ số 8)
Giữ tâm thanh tịnh, ý chí vững bền thì có thể hiểu thấu lẽ đạo, như lau chùi tấm gương sạch hết dơ bẩn, tự nhiên được sáng trong.Kinh Bốn mươi hai chương
Cái hại của sự nóng giận là phá hoại các pháp lành, làm mất danh tiếng tốt, khiến cho đời này và đời sau chẳng ai muốn gặp gỡ mình.Kinh Lời dạy cuối cùng
Nhẫn nhục có nhiều sức mạnh vì chẳng mang lòng hung dữ, lại thêm được an lành, khỏe mạnh.Kinh Bốn mươi hai chương

  1. Trang chủ
  2. Kinh Bắc truyền
  3. Nguyên bản Hán văn Phạm Chí Kế Thuỷ Tịnh Kinh [梵志計水淨經]

Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phạm Chí Kế Thuỷ Tịnh Kinh [梵志計水淨經] »»

Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phạm Chí Kế Thuỷ Tịnh Kinh [梵志計水淨經]

Tải file RTF (-0.038 chữ) » Phiên âm Hán Việt » Việt dịch (1) » Càn Long (PDF, 0.07 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.09 MB)

Chọn dữ liệu để xem đối chiếu song song:

elease Date: 2010/02/26 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Mr. Chang Wen-Ming,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Dhammavassarama # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T01n0051_p0843c10║   
T01n0051_p0843c11║   　　No. 51 [No. 26(93), No. 99(1185), No. 100(99),
T01n0051_p0843c12║   　　 No. 125(13.5)]
T01n0051_p0843c13║   佛說梵志計水淨經
T01n0051_p0843c14║   
T01n0051_p0843c15║   　　　　失譯人名附東晉錄
T01n0051_p0843c16║   聞如是：　一 時，婆伽 婆在欝鞞羅(摩竭附邊)水岸上，
T01n0051_p0843c17║   獨在樹下初 成等覺。彼時，有計水淨婆羅門，
T01n0051_p0843c18║   過中食後彷徉行至世 尊所，世 尊遙見計水
T01n0051_p0843c19║   淨婆羅門從遠而來。世 尊見計水淨婆羅門
T01n0051_p0843c20║   已，為彼故便 告諸比丘：「若有二 十一 結著意
T01n0051_p0843c21║   者，當墮惡趣生泥犁中。云 何 為二 十一 ？邪
T01n0051_p0843c22║   見意著結，非法欲欺世 間邪法，貪瞋恚、懈怠、
T01n0051_p0843c23║   睡眠、調戲、無恥、疑、瞋恨恚、慳嫉不捨、諛諂、多
T01n0051_p0843c24║   無羞無恥無、妬嫉增上妬嫉、放逸意結。若
T01n0051_p0843c25║   有此二 十一 結著意者，墮惡趣生泥犁中，猶
T01n0051_p0843c26║   若穢垢小兒衣，彼主 與染師、若染弟子，持
T01n0051_p0843c27║   衣鹵土、若牛糞、若土以 漬之 ，浣濯洗令極淨。
T01n0051_p0843c28║   雖彼染師及染弟子持彼垢穢小兒衣，以 鹵
T01n0051_p0843c29║   土、以 灰、以 牛糞、以 土清淨濯洗令極淨，彼小
T01n0051_p0844a01║   兒衣故有黑膩。如是，若有二 十一 結著意者，
T01n0051_p0844a02║   便 墮惡趣生泥犁中。云 何 二 十一 ？邪見意著
T01n0051_p0844a03║   結至放逸意著結者。若有此二 十一 結著意
T01n0051_p0844a04║   者，墮惡趣生泥犁中；若有無二 十一 結著意
T01n0051_p0844a05║   者，便 生善處天上。云 何 二 十一 ？邪見意著
T01n0051_p0844a06║   結至放逸意著結；若無此二 十一 結著意者，
T01n0051_p0844a07║   便 生善處天上。猶若波羅[木*奈]以 成衣，彼主
T01n0051_p0844a08║   授與染師、若染弟子，彼染師染弟子，持鹵土、
T01n0051_p0844a09║   灰、牛糞以 漬之 ，浣濯洗極令淨。雖彼波羅
T01n0051_p0844a10║   [木*奈]以 成衣，彼染師染弟子，以 鹵以 灰、牛糞
T01n0051_p0844a11║   上以 漬之 ，浣濯洗極令淨，波羅[木*奈]以 成衣，
T01n0051_p0844a12║   極清淨白。如是，若有無二 十一 結著意者，便
T01n0051_p0844a13║   生善處天上。云 何 為二 十一 ？邪見意結至
T01n0051_p0844a14║   放逸意著者，便 生善處天上。邪見意結，見已
T01n0051_p0844a15║   當棄，至放逸意著結，見已當棄，彼意與慈俱
T01n0051_p0844a16║   滿一 方正受住 。如是二 三四上下一 切諸方，
T01n0051_p0844a17║   意與慈俱 無二 無恚，極廣極大，無極分別 ，
T01n0051_p0844a18║   滿諸方已正受住 。如是意與悲．喜．護，俱 滿一
T01n0051_p0844a19║   切諸方已正受住 ，是為婆羅門內外洗淨，非
T01n0051_p0844a20║   外淨也。」　「沙門瞿曇！往詣水浴。」　「汝婆羅門！瞿
T01n0051_p0844a21║   曇水洗者，一 切世 間應戒故、應福故、應度故。」
T01n0051_p0844a22║   「此瞿曇！一 切世 間水洗者，除一 切惡故，在
T01n0051_p0844a23║   水淨洗濡，凡愚常樂。」　「此不得除黑黑行，用
T01n0051_p0844a24║   彼水淨，為在水，何 所見？人作諸惡行，此水
T01n0051_p0844a25║   何 所能淨者？有堅牢淨者，當持戒行、行清淨
T01n0051_p0844a26║   行，行清淨行常得應戒，若不殺盜、不妄
T01n0051_p0844a27║   語為得等度，梵志當住 此作一 切善，為得安
T01n0051_p0844a28║   隱。汝婆羅門！何 須還家？何 須水及家？汝婆
T01n0051_p0844a29║   羅門！寧求淨善法，何 須弊惡水？但 除塵垢
T01n0051_p0844b01║   穢。」　「瞿曇或作是念：『寧求淨善法，不須弊惡
T01n0051_p0844b02║   水，用除塵垢穢。』已竟，瞿曇！已竟，瞿曇！我今
T01n0051_p0844b03║   歸世 尊、法及比丘僧 。世 尊！我持優 婆塞，從
T01n0051_p0844b04║   今日始，盡命離殺而歸佛。」　佛如是說。彼諸
T01n0051_p0844b05║   比丘聞世 尊所說，歡喜而歸。
T01n0051_p0844b06║   佛說梵志計水淨經

« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »


Tải về dạng file RTF (-0.038 chữ)

_______________

MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC

DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH




Gió Bấc


Phật Giáo Yếu Lược


Lục tổ Đại sư - Con người và huyền thoại


Chuyện Vãng Sanh - Tập 1

Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.

XEM TRANG GIỚI THIỆU.


Quý vị đang truy cập từ IP 216.73.216.45 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.

Ghi danh hoặc đăng nhập